"KALPA-VRIKSHA" O ÁRBOLES SAGRADOS

SIGNIFICADO DE ALGUNOS

ÁRBOLES SAGRADOS EN LA INDIA

www.boldsky.com - India es ampliamente reconocida por la fusión de varias religiones y culturas. Se la conoce como la tierra de la espiritualidad y la gente de todo el mundo visitan este país en busca de consuelo espiritual. En India usted halla la esencia de la religión y la espiritualidad en cada sitio, incluyendo antiguas arquitecturas y templos. La gente en la India, especialmente los Hindúes, son conocidos por su gran respeto a la naturaleza, a los animales y a los árboles. Por ejemplo, si usted visita los templos de la India, no se sorprenda si encuentra árboles Peepal, que ocupan un lugar importante en la religión Hindú. Adorar árboles no es una práctica extraña en la India. 
Algunos árboles son considerados sagrados, lleno de poderes espirituales y, a veces se los asocia a las deidades supremas. Árboles tales como el Peepal, Coco, Bhang y Sándalo son adorados en muchos estados de la India y son muy respetados en la religión Hindú. Los árboles sagrados son también conocidos como 'kalpa-Vriksha'; aquí hay algunos de ellos.

El árbol Bael, conocido como 'bilupatre' se asocia al Señor Shiva, el Dios de la Destrucción. Ofrecer hojas de este árbol al todopoderoso es muy beneficioso. El árbol Peepal, se halla en casi todos los templos de India, especialmente del sur de la India. El árbol Peepal tiene el rango más elevado entre todos los árboles sagrados Hindúes, y se lo asocia con el Señor Vishnu; asimismo, los Puranas dicen que este árbol es el hogar de la divina Trimurti, la raíz representa a Brahma, el tronco a  Vishnu y sus hojas a Shiva. El árbol de Bambú está asociado al Señor Krishna. Según los mitos, la flauta de Krishna está hecha de bambú. 
El árbol Sándalo se asocia con la diosa Paravati porque se cree que ella creó al Señor Ganesha con pasta de sándalo y su transpiración. El árbol Bhang es conocido por ser muy auspicioso, ya que trae riqueza y prosperidad. Durante el festival Mahashivratri, gran abundancia de hojas de Bhang son ofrecidas al Señor Shiva. El árbol de Coco es utilizado en todas los auspiciosos momentos de las poojas.

Estos conocidos árboles sagrados - llamados "Kalpa Vriksha" - ocupan un lugar importante en la sociedad de India. Además de ser adorados, también poseen beneficios medicinales. La autora del artículo, Vijayalakshmi, explica que las hojas trifoliadas del árbol Bael simbolizan las funciones del Todopoderoso que son creación, preservación y destrucción. El árbol de Bambú representa al Señor Krishna y a su flauta. La pasta de Sándalo se utiliza con mucha frecuencia para adorar a Dioses y Diosas. El árbol Bhang siempre se asocia con el Señor Shiva, y sus hojas también se utilizan para hacer "prasad". La adoración de los árboles en la India se remonta a la civilización del valle del Indo y los Himnos de los Vedas contienen referencias a árboles sagrados y a plantas (como Tulsi) que están asociadas con Deidades. 

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS?

Los grandes árboles de sombra se destacan como mudos símbolos de las raíces espirituales de la India. ... Los sabios habitaron en estos bosques, viviendo una vida sencilla y austera buscaban la perfección espiritual. Viviendo con ellos bajo los árboles estaban sus alumnos, quienes aprendían las verdades Védicas en ese perfecto entorno natural, que en miles de formas les recordaba la presencia omnipresente de Dios. Debido a que vivían en el bosque, los primeros maestros Védicos le concedieron gran importancia a los árboles. Estar debajo de un árbol era el lugar correcto para que un discípulo reciba instrucción espiritual de un guru. 
El árbol era el símbolo de la paciencia y la tolerancia. Cuidadosamente fueron estudiadas y registradas las propiedades herbales y medicinales del bosque. Algunos árboles adquirieron un significado especial y se les compusieron poemas y oraciones para ellos y para los espíritus que habitan en su interior.

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“El Hinduismo y la Ecología”
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5 FESTIVALES DE LA VACA SAGRADA

ALGUNOS FESTIVALES HINDÚES

RINDEN HOMENAJE A LAS VACAS

www.boldsky.com - Los Hindúes no comen carne por motivos religiosos, debido a que las vacas son sagradas para ellos. El juego de palabras o frase sarcástica 'vacas sagradas' surgió de esta creencia religiosa. Según la cultura Hindú, las vacas son sagradas porque son animales que dan leche. Hemos recibido nuestra primera leche de nuestra madre por ello a las vacas se las equiparan a las madres y de hecho se les llama 'Gau mata', que significa 'madre vaca'. En muchos festivales Hindúes se veneran a las vacas. Todo lo que viene de la vaca es considerado sagrada, incluso sus orines y excrementos. Algunos festivales requieren utilizar estiércol de vaca para limpiar la atmósfera. Veamos algunas fiestas que requieren vacas sagradas para realizarse.
1. Pongal: El mayor festival de la cosecha de Tamil Nadu es incompleta sin la presencia de las vacas. El 3er. día de Pongal está dedicado a las vacas. Las mujeres de todas las familias Tamil adoran las vacas y les dan de comer Pongal dulce.

2. Gaijatra: Este es un festival dedicado a las vacas que se celebra en Nepal. Numerosas vacas recorren en procesión las calles de Nepal en memoria de los familiares que han fallecido. 3. Puja Gowardhan: El día antes de Diwali es la famosa Gowardhan puja o el festival de estiércol de vaca. En este día, el estiércol de vaca es la deidad a la cual se le ofrece comida (verduras) y dinero. Esta costumbre proviene del hecho de que el estiércol de vaca es considerado sagrado por los Hindúes.  4. Deepali-Tihar: Deepawali o Diwali es un festival de India que se celebra con gran pompa y espectáculo. Nepal, nuestro vecino, también conmemoran Deepawali, pero ellos lo llaman Tihar y lo celebran de manera diferente. En Nepal, la acostumbrada Lakshmi puja en Diwali es incompleta si no hay vacas. 
5. Shivaratri: No se sorprenda, si hablamos de la contraparte masculina de la vaca, el toro. La adoración al Señor Shiva no está completa si no se le rinde homenaje a su toro mascota, Nandi. Especialmente en Shivaratri las mujeres presentan sus respetos al toro del Señor Shiva y luego al Señor. ¿Conoces otros festivales Hindúes que rindan homenaje a las vacas?

La presencia de las vacas sagradas es esencial para muchos rituales en el Hinduismo y muchos festivales Hindúes no puede completarse sin adorar a las vacas. Anwesha, autora del artículo, menciona que el festival Nepalí 'Gaijatra' o 'viaje de las vacas' generalmente se lleva a cabo en agosto o septiembre. También en Nepal, en el día principal de la fiesta Deepawali, las vacas son veneradas como la forma de la diosa Lakshmi. Las mujeres hacen el 'aarti' a las vacas y les dan de comer 'prasad'. En el 3er día de Pongal - llamado el Pongal Mattu - las vacas son adornadas con kum kum y se les pintan sus cuernos. En lo que respecta al toro del Señor Shiva, Anwesha explica que cada templo de Shiva tiene un ídolo de ese toro fuera de la cámara santuario. El toro, Nandi, siempre se coloca justo en frente del Shiva Linga. Además de todos los significados espirituales, la protección de la vaca y del toro es la base de una vida sencilla y próspera.

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS?

La visión alternativa de Bhaktivedanta acerca de cómo la sociedad humana debe vivir podría resumirse en el concepto dual de proteger a los brahmanas y a las vacas. ... él escribe: "El toro es el símbolo de los principios morales, y la vaca es la representante de la tierra. Cuando el toro y la vaca están alegres, se ha de entender que la gente de todo el mundo también están en un jovial estado de ánimo. La razón es que el toro ayuda en la agricultura en la producción de los granos del campo, y la vaca entrega la leche, el milagro de un alimento con valores agregados". Proteger la vaca es más que una buena economía, es una cuestión de principios. En la tradición Védica, ella es una de las siete madres: la verdadera madre, la esposa del maestro espiritual, la esposa de un brahmana, la esposa del rey, la enfermera, la tierra y la vaca. Todas ellas deben ser respetadas y cuidadas.

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“Hinduism & Ecology”
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DESCUBREN EL QUESO MÁS ANTIGUO

CIENTÍFICOS HALLAN EL QUESO
MÁS ANTIGUO DE LA HISTORIA

www.latercera.com - Científicos han descubierto una antigua tecnología para hacer queso que se remonta a 8.000 años atrás. El descubrimiento pone en evidencia que los humanos hacían queso en el período Neolítico, unos 3.000 años antes de lo que los científicos pensaban, y se demuestra que desde hace mucho tiempo los hombres primitivos ya se preparaban unas buenas quesadillas. Los restos del antiguo queso fueron descubiertos por investigadores de la Universidad de Bristol (Reino Unido), de Gdansk (Polonia) y Princeton (Estados Unidos) luego de examinar unas ollas polacas hechas de barro con agujeros en su interior encontradas en excavaciones.  
Un análisis a los restos reveló que contenían lípidos de leche, lo cual llevó a los científicos a concluir que la olla era en verdad utilizada como colador de queso. Antes de estudiar los restos, los expertos pensaban que la olla se utilizaba como una tapa o bien para colar miel o cerveza. Los resultados de la investigación fueron publicados en la revista Nature.

Se ha comprobado pues, de manera inequívoca, que en la Europa prehistórica hacían queso. Analizando los ácidos grasos extraídos de cerámica perforada con pequeños agujeros hallada en los sitios arqueológicos en Polonia, los investigadores demostraron que los productos lácteos fueron procesados en estas vasijas. Además, la tipología de los tamices proporciona pruebas convincentes de que se utilizaron para fabricar queso. “La pregunta es cuánto tiempo les tomó descubrir esta tecnología de transformar leche en productos fermentados y eventualmente en queso, y eso es muy difícil de descifrar” comenta Peter Bogucki, investigador de la Univ. de Princeton.
“Creo que fue clave en la innovación del Neolítico, el poder producir un producto que se puede almacenar de un producto perecedero y difícil de manipular como la leche, y hacerlo de forma rutinaria y repetitiva, con continuos refinamientos. Y esto, pocos milenios luego de domesticar ganado, ovejas y cabras,” explica Bogucki.

Los investigadores hallaron la evidencia química más antigua de la fabricación de queso, basado en análisis de residuos de materia grasa láctea en cerámica que data de unos 7.200 años. Se encontraron antiguas vasijas de arcilla perforadas en excavaciones a lo largo del río Vístula, en Polonia que habrían sido utilizadas por prehistóricos fabricantes como coladores de queso para separar cuajada y suero - un paso esencial en la fabricación de queso. El descubrimiento sugiere que los primeros agricultores de Europa agregaron el consumo de queso en su dieta casi tan pronto como aprendieron a domesticar el ganado y comenzaron con regularidad a ordeñar las vacas. De acuerdo con los Vedas, la vaca es una de nuestras madres y de su leche se pueden hacer muchos otros alimentos como el queso o cuajada, yogur, kéfir, mantequilla, manteca, etc.

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS?

La visión alternativa de Bhaktivedanta acerca de cómo la sociedad humana debe vivir podría resumirse en el concepto dual de proteger a los brahmanas y a las vacas. ... Para asegurar el bienestar espiritual, los brahmanas deben ser protegidos, y para asegurar el bienestar material, las vacas deben ser protegidas. En una simple sociedad agraria es fácil observar el valor de proteger las vacas. La vaca come pasto, algo que los seres humanos no pueden comer, y lo convierte en el “alimento milagroso” de la leche, que es muy versátil y lleno de nutrientes. De la leche viene yogur, queso, manteca y ghee (aceite de mantequilla). A cambio de su leche, la vaca está protegida y cuidada como un miembro de la comunidad, y ella y el toro nunca son sacrificados. El toro no puede dar leche, pero es muy valioso porque le gusta trabajar duro en el campo, arando, moliendo y tirando de los carros. Mientras que el toro ayuda a producir granos y vegetales, la vaca da la leche. Los productos lácteos, combinados con granos y vegetales producen la dieta humana perfecta e equilibrada.

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UN HOGAR DE REFUGIO PARA LOS DIOSES

DESATENDIDAS DEIDADES DE BOSQUES
SAGRADOS LLEVADAS AL TEMPLO AMEDA

www.elintransigente.com - Hace un siglo, unos 25.000 bosques sagrados existían en Kerala, pero ahora el número se ha reducido a unos 2.000. Es un mal presagio ecológico que el 90 % de estas arboledas estén desapareciendo de la faz de la tierra. Al no haber bosques, el ecosistema del lago que alimenta la capa freática y la biodiversidad del área desaparecen también. Nadie quiere una arboleda sagrada en su tierra heredada pues la posibilidad de venta de la propiedad disminuye. O la venden a los no hindúes o los objetos sagrados se llevan a otro lugar donde recibirán el correspondiente ritual. ¿Qué sucede cuando no hay nadie que cuide de los bosques sagrados (Sarpakavu) y se los dejan abandonados? 
El Templo Ameda es uno de los que “acepta” a los espíritus de las serpientes ubicados en aquellos bosques sagrados que los propietarios de las tierras no están en condiciones de mantener. “Tratamos de hablar con los propietarios de las tierras para preservar el ecosistema del lugar.”

“Muchas veces es pequeño el terreno que tiene que dividirse entre la familia y la presencia de una arboleda sagrada lo reduce aún más. Por ello nos pidan a nosotros que conjuremos los espíritus de su bosque para que se unan a las arboledas del templo Ameda”, dijo Vasudevan Namboothiri, sacerdote de la Ameda Mangalam, familia que dirige el templo. “Si hay más espacio en el área, aconsejamos que atiendan a la arboleda. Pero las traemos aquí cuando se trata de personas de otras comunidades religiosas,” dijo el Sr. Namboothiri, quien tomó la jubilación voluntaria luego de trabajar muchos años en el periódico Hindustan en Velloor.
Con la rápida disminución de los bosques sagrados, la caída de la sociedad es inminente, pues esa era la forma más natural de preservar la biodiversidad, dijo N.C. Induchoodan, coordinador del Proyecto Conservación de Bosques Sagrados en Kerala y el Conservador de Bosques en Munnar. Sólo si la gente ama la naturaleza e intenta prever el futuro de sus hijos mediante la preservación de la ecología, en lugar de asegurarle el futuro a ellos a través de una cuenta bancaria, será posible mantener a los bosques sagrados, dijo el Dr. Induchoodan.

El Templo Ameda es el hogar de deidades desplazadas de bosques sagrados (Sarpakavu) que no recibían atención. Se hallan en torno a un árbol en el recinto del Templo Ameda cerca de Kochi, ciudad del estado Indio de Kerala. El Templo tiene santuarios dedicados a Nagaraja y Nagayakshi junto a la principal deidad conocida como Saptamathrukkal. “En estos rituales nos guiamos por predicciones astrológicas y a veces si los espíritus no quieren abandonar el lugar, ningún ritual u oraciones pueden ayudar”, dijo el Sr. Namboothiri. En un año, los sacerdotes han invocado hacia Ameda a espíritus de un centenar de bosques sagrados. “Estos rituales han aumentado en los últimos dos decenios. Antes, eran sólo uno o dos por año”, explicó Sr. Vasudevan Namboothiri, uno de los sacerdotes del Ameda Mangalam. Los bosques sagrados deben ser atendidos, adorados y respetados. Los que aún sobreviven en la actualidad son un recordatorio de la antigua cultura Védica.

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS?

Vrajbhumi, la región alrededor de Vrindavan, siempre ha tenido un muy buen balance medioambiental, siguiendo el patrón tradicional de la India Hindú. Este equilibrio se lograba a través de la relación entre los asentamientos humanos, los bosques y los recursos hídricos. Entre las aldeas habría tres tipos de zonas boscosas: bosques santuarios, densas arboledas y bosquecillos sagrados. ... Estas bosquecillos usualmente contenían árboles frutales y eran mantenidas por el pueblo como lugar de práctica religiosa, fiestas y recreación. Un pasatiempo típico era Julan, balanceando un asiento suspendido de las ramas de un árbol. Mayor recreación, como bailar o cantar, ocurría durante las fiestas religiosas tal como el Rasalila, la circular danza de Krishna. Esto conmemora el baile de Sri Krishna con las pastorcitas de vacas durante la noche de luna llena de la temporada de otoño en los bosquecillos sagrados en las orillas del río Yamuna.

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CUARENTA Y OCHO BUEYES ¡SALVADOS!

INDIA: GAU RAKSHA DAL PUNJAB
LUCHAN CONTRA CARNICEROS ILEGALES

www.ariseindiaforum.org - En dos ocasiones diferentes en un período de dos semanas Satish Kumar y sus hombres del Gau Raksha Dal Punjab interceptaron dos camiones que hiban a un matadero situado en Agra y liberaron a los bueyes que fueron llevados a goshallas (establos protegidos) en el área de Vraja Mandala. El primer camión transportaba 28 bueyes Kangrej sanos Kangrej y el segundo 20 bueyes desi sanos de gran tamaño completo. Los dos camiones y miembros de la tripulación fueron puestos a disposición de la policía de Mathura y de Chatta por el cargo de transporte ilegal de vacas. Satish Ji ha logrado poner fin al transporte ilegal de vacas en Punjab y ahora está entrenando a hombres de otros estados para ampliar su lucha contra la matanza ilegal. Ha encontrado mucho apoyo en el área de Vrindavana y está planeando expandir sus actividades a lo largo de la carretera Delhi-Agra donde los camiones llevan muchas vacas a los mataderos ilegales en Agra y en áreas cercanas.  Los camiones capturados eran nuevos, de diez y doce ruedas y se identificó que transportaban ganado debido a ciertos movimientos que no ocurren con los camiones que están transportando mercaderías. 

Los bueyes iban atados y cada uno sujeto por la nariz con un arnés. Aunque no se sabe con exactitud, se sospecha que los bueyes tuvieron que soportar esa tortura durante más de treinta horas. En el compartimiento de uno de los camiones, en donde viajaban los hombres, se encontraron jeringuillas y medicamentos tranquilizantes para mantener a los bueyes sedados durante el viaje. Los dos carniceros que viajaban sobre los bueyes sacaron sus cuchillos y trataron de apuñalar a los go-sevaks (servidores de las vacas) que habían subido a la cima del camión, mientras el conductor maniobraba el vehículo en forma zigzagueante a 90 km por hora intentando que caigan a la carretera. Otros miembros de Gau Raksha Dal los seguía de cerca junto con la policía. Al enfrentar la segunda impenetrable barrera, los carniceros se detuvieron de repente y huyeron a pie por los campos de trigo que bordean la carretera. Después de una ardua persecución a través de campos fangosos, los carniceros fueron detenidos y entregados a la policía, que los transportó, junto al camión, de regreso a Chatta.

A pesar de que los carniceros pusieron especial cuidado en ocultar los bueyes en los camiones, los expertos miembros del Gau Raksha Dal - capacitados para identificar los vehículos que transportan ganado - fueron capaces de detectar que el camión transportaba animales ilegalmente. Auxiliados por la Policía de Mathura, detuvieron al camión sospechoso y hallaron veintiocho magníficos bueyes Kangrej. El dedicado trabajo de la Gau Raksha Dal Punjab tiene el potencial de restaurar a Bharat (India) a su antigua gloria. Todos los go-bhaktas (devotos) deberían esforzarse para apoyarlos en todas las formas posibles. Es una tragedia que la sociedad moderna no aprecie la importancia del cuidado de vacas y de toros, sino que los explota y asesina.

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS?

Para asegurar el bienestar espiritual, los brahmanas deben ser protegidos, y para asegurar el bienestar material, las vacas deben ser protegidas. En una simple sociedad agraria es fácil observar el valor de proteger las vacas. La vaca come pasto, algo que los seres humanos no pueden comer, y lo convierte en la leche, el “alimento milagroso”, que es muy versátil y completo para la nutrición. De la leche se saca el yogur, queso, mantequilla y ghee (aceite de mantequilla). A cambio de su leche, la vaca es protegida y cuidada como un miembro más de la comunidad; tanto ella como el toro nunca son sacrificados. El toro no puede dar leche, pero es muy valioso porque le gusta trabajar duro en el campo, arando, en la molienda y tirando de los carros. Mientras que el toro ayuda a producir granos y vegetales, la vaca da leche. Los productos lácteos combinados con granos y vegetales producen la perfecta dieta humana equilibrada. La protección de la vaca y del toro es por tanto la base de una vida sencilla y próspera.

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CAZA FURTIVA DE ELEFANTES, RINOCERONTES Y TIGRES

WWF CONDENA AUMENTO TRÁFICO ILEGAL
DE MARFIL Y CUERNOS DE RINOCERONTE

www.lanacion.com.py  - La organización WWF sacó tarjeta roja a Vietnam, primer mercado para los cuernos de rinoceronte, y a China y Tailandia, para el marfil africano, en una clasificación de 23 países de Asia y África en función de sus esfuerzos contra el comercio ilegal de estos productos prohibidos. "Nunca se mató tantos rinocerontes por sus cuernos. La cifra récord de 448 rinocerontes cazados furtivamente en Sudáfrica en 2011 podría superarse este año, pues 262 rinocerontes han sido ya masacrados en el 1er. semestre", advirtió la organización. Recordando la matanza de cientos de elefantes en Camerún meses atrás, la organización denunció "la caza furtiva de alto vuelo, por bandas organizadas, bien armadas, con helicópteros, herramientas de visión nocturna y tranquilizantes veterinarios".  La clasificación, por medio de tarjetas rojas, amarillas y verdes, pone nota a los países que permiten como destino, tránsito u origen el comercio de cuernos de rinoceronte, marfil y partes de tigre, así como sus esfuerzos para respetar normas internacionales y convenciones (CITES) de protección de las especies. 

Según este mapa del comercio ilegal, Vietnam es denunciado como el principal país de destino de cuernos de rinoceronte y también como el promotor de la ola de caza furtiva en Sudáfrica. "Muchos vietnamitas - incluidos diplomáticos - han sido detenidos o han sido investigados por haber adquirido ilegalmente cuernos en Sudáfrica, pero los controles han sido muy poco reforzados después de haber obtenido importantes informaciones de las autoridades sudafricanas", lamenta el informe. En China, en cambio, según el WWF, el gobierno ha tomado medidas drásticas para reducir en más del 70% la oferta, vía Internet, de cuernos de rinoceronte, muy apreciados para la fabricación de remedios de la medicina tradicional. Sin embargo, en cuanto al marfil, China es el país destinatario de más de la mitad (54%) de colmillos de elefante incautadas en el extranjero. Por otra parte, los miembros de WWF España, el sábado votó por abrumadora mayoría eliminar al rey español como su presidente de honor, después de haber visitado Botswana este año para cazar elefantes.

Las culturas asiáticas aprecian el marfil de elefante y cuernos de rinoceronte para la decoración y por supuestas propiedades medicinales. Los conservacionistas dicen que el creciente consumo de la clase media en Vietnam favorece el comercio ilegal de vida silvestre y la caza furtiva de cuernos de rinoceronte en Sudáfrica. El grupo conservacionista WWF dijo que China y Tailandia son los peores delincuentes del mundo del mercado negro de marfil de elefante. Los bosques y animales salvajes significan el mundo entero. También somos parte de ese bosque y debemos respetar todas las vidas allí.

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS?

La vida de un rishi, una persona santa, está destinada a ser una de auto-control y penitencia, a través de la dieta, la vida simple, la renuncia de las pertenencias y la meditación. El rishi tiene que vivir en un lugar apartado del bullicio y la pasión de la vida mundana, un lugar impregnado de la presencia de Dios - llamado Tapovan, el bosque de la penitencia. Si uno deseaba encontrarse con almas tan avanzados debía ir al bosque y llegar a sus ashrams, o ermitas. ... La presencia de estos sabios también garantizaba la protección de los bosques. Ningún animal o árbol podía ser dañado cerca de donde vivían. Incluso los reyes que  violaban cazando la santidad de la zona podían ser castigados. Hoy en día es necesario establecer refugios por la fuerza de la ley y mantenerlos bajo constante guardia contra los cazadores furtivos y vándalos; pero antes la mera presencia de personas santas aseguraba la seguridad de todos a su alrededor.

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INDIA: 64 AÑOS DE INDEPENDENCIA‎

INDIA CELEBRA DÍA DE INDEPENDENCIA EN 
MEDIO DE TENSIONES SOCIALES Y POLÍTICAS

Nueva Delhi (PL) - La India celebró hoy el 64 aniversario de su independencia forzada a solucionar varios problemas que amenazan la estabilidad económica, política y social del país, incluidos los de la corrupción, las guerrillas y la inflación.  El discurso del primer ministro, Manmohan Singh, con motivo de la fecha desde el emblemático Fuerte Rojo de Nueva Delhi traslució la preocupación del gobierno por esos temas.  Singh admitió que las dimensiones de la corrupción en la India son tales que pudieran comprometer el desarrollo del país y aseguró que el gobierno está tomando “las medidas más estrictas posibles” para combatirla.  Instó a los partidos políticos y a la sociedad a marchar “hombro con hombro” contra ese flagelo.  Señaló que su gobierno ha presentado en el Parlamento varias normativas para resolver el problema, pero no hizo referencias a las críticas hechas por la sociedad civil a su propio proyecto de ley de crear una oficina anticorrupción, en tanto ésta no tiene alcance sobre el primer ministro, los altos magistrados ni los miembros del Parlamento.

Singh reconoció el derecho de los ciudadanos a estar en desacuerdo con la iniciativa, pero opinó que “para protestar no deberían recurrir a huelgas de hambre”, en una indirecta referencia al ayuno que iniciará mañana el activista social Anna Hazare.  Aquellos que no están de acuerdo con el proyecto de ley pueden expresar sus opiniones ante el Parlamento, los partidos políticos e incluso la prensa, pero creo que no deberían recurrir al ayuno hasta la muerte, señaló.  Sobre el también sensible tema del terrorismo, apuntó que los ataques a Mumbai el pasado 13 de julio, causantes de 27 muertes y más de un centenar de heridos, “nos advierten que no podemos cometer ningún desliz en la vigilancia”.  Los servicios de seguridad indios vienen recibiendo numerosas críticas porque a más de un mes del triple atentado con bomba en la capital financiera del país, aún no han identificado a los responsables del hecho.  Al referirse a las guerrillas naxalitas, el primer ministro afirmó que se están tomando “todas las medidas posibles” para superar ese reto.

Hoy la policía ha tomado elaboradas medidas de seguridad para las celebraciones del Día de la Independencia en la India; unos 80.000 policías y más de 20 compañías de fuerzas paramilitares se desplegaron en la capital. Las autoridades están vigilando los mercados dado que algunos grupos terroristas, tal como los Muyahidines Indios, han atacado esas zonas en el pasado.  Luego de 64 años de independencia, debido al predominio de formas materialistas de pensar que existe en otros países, la sociedad de India se enfrenta a la dominación de la cultura occidental.  Día a día la influencia de la cultura extranjera es cada vez mayor en la India. 
 

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS? 

En la larga y difícil lucha para lograr la independencia de India, Mahatma Gandhi se encontró con muchos reveses. ... Gandhi siempre dijo que la verdadera independencia de la India no era sólo para liberarse de la dominación británica.  Era también para liberarse de la cultura británica y del modo de vida industrial y restablecer la tradicional cultura de las aldeas por la cual él siempre había luchado.  Él veía que el  destino de la India era distinto al de Occidente:  “Siento que la misión de la India es diferente a la de otros.  India está capacitada para tener la supremacía religiosa en el mundo.  No hay paralelo en el mundo con el proceso de purificación al cual voluntariamente se ha sometido este país.  India es la tierra del deber, no la tierra de la diversión.”  Por ello, él previó desastres si la India, con su nueva independencia, trataba de imitar o competir con Occidente.  “La civilización europea es sin duda adecuada para los europeos, pero si nos empeñamos en copiarla será la ruina de la India.”

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“El Hinduismo y la Ecología” Cap. Ocho: “Economía Aldeana”
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INDIA: ELEFANTES CAUSAN PÁNICO Y MATAN UN HOMBRE

DOS ELEFANTES CAUSARON PÁNICO
EN UNA CIUDAD AL SUR DE LA INDIA

http://www.26noticias.com.ar - La ciudad de Mysore, en la India, sufrió la invasión de dos enormes animales. Los paquidermos irrumpieron generando una situación de desconcierto para los habitantes.  Uno de ellos atacó a un hombre que se asomó a la calle. Renuka Prasad falleció en el acto, tras ser aplastado contra el piso por los colmillos del animal.  En su desorientación, los elefantes atacaron también a dos vacas, provocándoles la muerte. Mientras uno se desplazó por una zona residencial, el otro ingresó a un colegio de mujeres, luego de romper la valla que rodea el predio de la institución.  Los empleados del zoológico de la ciudad contaron con la ayuda de los guardaparques para tranquilizar y capturar a los elefantes. Según los especialistas, los paquidermos aparecen en las urbes por la destrucción de su hábitat natural a manos del hombre.

“La desproporcionada expansión de las tierras cultivables y el mayor movimiento de personas y vehículos a través del corredor de los elefantes provocan que los salvajes gigantes entren en los pueblos y ciudades en busca de alimentos y refugio,” dijo uno de los empleados que logró finalmente capturarlos.  Los elefantes buscaban alimento y fue por ese motivo que se desesperaron y recorrieron a lo largo de la ciudad. Uno de ellos quiso ingresar a un colegio de mujeres, trepándose a una valla.  Después de intensos momentos de temor, los empleados del zoológico local detuvieron el andar destructivo y los liberaron en su hábitat.  Los expertos consideran que estos ataques se producen por culpa de la destrucción de sus entornos, lo que los obliga a recorrer grandes distancia buscando alimento o refugio.

Dos enormes elefantes arrasaron ayer la ciudad de Mysore al sur de la India, matando a un hombre y causando un pánico generalizado.  Las imágenes muestran uno de los elefantes corneando repetidas veces y pateando el cuerpo sin vida de un hombre, mientras los residentes miraban horrorizados.  Después de tres horas, los guardas forestales del zoológico capturaron las dos bestias con pistolas tranquilizantes.  Se piensa que el ataque de los elefantes se debe al avance de muchos asentamientos humanos en zonas boscosas donde los animale viven.  Destruir el hábitat natural trae reacciones no deseadas que podrían haberse evitado. 

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS? 

Banwari explica que al principio la tierra estaba cubierta de árboles, pero a medida que aumentó la población humana, se talaron los árboles para hacer lugar al cultivo.  Sin embargo, la cultura védica requiere que se reforeste otro bosque en su lugar.  No era aceptable simplemente eliminar el bosque.  Era la fuente de las riquezas naturales tales como forraje, madera, raíces y hierbas.  Además los árboles garantizaban la fertilidad del suelo y purificación del aire y agua.  Por lo tanto las poblaciones preservaban sus sectores de bosque para sus propias necesidades.  Esos bosques eran distintos a la selva salvaje o Mahavana, pues estaban abiertos a la explotación y aprovechamiento según prácticas estrictamente ecológicas.  Ese tipo de bosque se llamaba Shrivan, que literalmente significa bosque de la riqueza - los cuales fueron la base de prosperidad de la comunidad.

Ranchor Prime (Śripad Ranchor Dasa) :
“El Hinduismo y la Ecología” Cap. Dos: “El Bosque del Mundo”
Friends of Vrindavan (FOV) - WWF
http://www.fov.org.uk/hinduism/hinduism.html

DÍA MUNDIAL DEL AGUA 2011

ONU: DÍA MUNDIAL DEL AGUA
800 MILLONES VIVEN SIN AGUA POTABLE

México - Hoy 22 de marzo se conmemorará el Día Mundial del Agua, que en este año lleva como título “Agua para las ciudades: respondiendo al desafío humano”.  La ONU estableció que el evento tiene como objetivo poner de relieve y alentar a los gobiernos, las organizaciones, comunidades y personas, a participar activamente para responder al desafío de la gestión del agua urbana.  Asimismo, la ONU clamó hoy por satisfacer el reclamo de los 800 millones de personas que todavía carecen de agua potable para vivir con dignidad y buena salud, y al mismo tiempo instó a los gobiernos a reconocer que las verdaderas causas de los problemas del agua en los centros urbanos están en la crisis de la administración de ese recurso y políticas débiles en la materia y no en la escasez del líquido. 

Ambos llamamientos aparecen en un mensaje difundido por el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, con motivo del Día Mundial del Agua, que se celebra hoy, enfatizando el impacto de ese fluido en las ciudades.  Este día es una invitación para reflexionar y actuar sobre la importancia de conservar y mejorar la distribución de este recurso, y replantearnos todos, sociedad civil y gobierno, una relación más consciente y de mayor conocimiento con la naturaleza, con el objetivo de preservar la existencia humana.  
El Día Mundial del Agua fue instaurado en 1993 por una resolución de la Asamblea General de la ONU, con el propósito de concentrar la atención internacional sobre la importancia de ese recurso y de su administración sostenible.

La ONU quiere centrar la atención internacional sobre el impacto del rápido crecimiento de la población urbana.  La mitad de la humanidad vive en ciudades y esto plantea retos sin precedentes.  Al aumentar la población y la industria, surgen nuevas fuentes de contaminación y mayor demanda de agua limpia.  El agua potable es fundamental para la salud y prosperidad de las comunidades, pero la falta de ella y de saneamiento acarrea enfermedades fecal-orales, como la diarrea y los brotes de malaria y cólera.  El estilo de vida Védico siempre mantenía un equilibrio ecológico, logrado a través de la relación armónica entre los asentamientos humanos, los bosques y los recursos hídricos. 

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS? 

Vrajbhumi, la región cercana a Vrindavan, siempre ha tenido un muy buen balance medioambiental, al seguir el patrón tradicional de la India Hindú. ... Algo esencial de la ecología tradicional es el depósito de agua, o reservorio del agua de lluvia.  Estos tanques varían en tamaño desde pequeños estanques a grandes lagos de hasta cuatro hectáreas excavado a una profundidad de seis metros o más, con escalones para el acceso.  Están situados en las depresiones naturales del terreno, donde reciben el agua de lluvia de la superficie.  Dependiendo del tamaño del tanque, tienen de una a cuatro perforaciones para alimentar con agua de lluvia a la fuente subterránea principal.  De esta manera todos los años se captura abundante lluvia del monzón y se repone el agua subterránea para asegurar un suministro constante de agua dulce.

Ranchor Prime (Śrīpad Ranchor Dasa) :

“Hinduismo & Ecología - Las Semillas de la Verdad”

Capítulo 3 : “El Esplendor del Bosque”

Friends of Vrindavan (FOV) - WWF
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PERFORACIONES DE GAS MATARÁ ECOSISTEMA MARINOS

WWF ADVIERTE QUE LA PERFORACIÓN DE GAS
AMENAZA LA VIDA MARINA EN EL MEDITERRÁNEO

ROMA (AFP) - Las reservas de gas de Leviatán, en las aguas profundas del Mar Mediterráneo oriental, han generado fricciones al inicio de las perforaciones - y las alertas sobre los daños irreversibles a la biodiversidad marina están siendo ignorados, dice el WWF. Tal prisa por realizar perforaciones de gas en el Mediterráneo puede causar daños permanentes a la fauna del mar, y le llevará al ecosistema unos mil años para volver a crecer, advirtió el Fondo Mundial para la Naturaleza. La perforación de pozos en la región del Mediterráneo que es compartida por Turquía, Israel y Egipto, “podría causar daños irreversibles” a su biodiversidad, dijo Sergi Tudela, del Programa Pesca del Mediterráneo del WWF. El área alberga especies raras y milenarias, como esponjas de aguas profundas, gusanos, moluscos y corales de aguas frías, y por lo tanto son “particularmente frágiles y vulnerables a las interferencias externas”, dijo el experto. Al perforarse el fondo profundo del mar, “puede pasar más de un milenio para que el único micro-ecosistema vuelva a crecer, por lo que deberían dejar esta área del mar sin tocar.”

El lecho marino Leviatán, que contiene gas fue descubierto recientemente en las aguas profundas a 135 kilómetros de la costa de Israel, y es el más grande hallazgo en toda una década, con un volumen de 16 billones de pies cúbicos de gas. Hace muy poco, fue descubierta la zona conteniendo gas en el Nilo Occidental, en aguas egipcias a 80 kilómetros de Alejandría. Los grupos ecologistas pidieron a los países mediterráneos y a la Unión Europea que prohíban el desarrollo industrial y la perforación en zonas de aguas profundas donde la biodiversidad es muy rica.

La biodiversidad en la zona oriental del mar Mediterráneo recibiría un golpe mortal si perforan los fondos marinos ricos en gas recién descubiertos, advirtió el Fondo Mundial para la Naturaleza. La organización ambientalista internacional dijo que las perforaciones de gas en esta región compartida por Turquía, Israel y Egipto podrían devastar el ecosistema del mar, y tardaría un milenio para volver a crecer. Sin embargo, las compañías desean ansiosamente aprovecharse del fondo marino del Leviatán, un área en las aguas profundas frente a las costas de Israel que puede contener mucho gas. El afán desmesurado por dinero y riquezas ha llevado a que la industria de gas crezca, sin tener en cuenta el daño al ecosistema y a los demás seres vivientes.

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS?

La tradición hindú nos brinda tres principios: yajña, dhana y tapas - sacrificio, entrega y penitencia. Estos son los tres principios ecológicos para el reaprovisionamiento de la tierra. ... Este punto de vista Hindú de la ecología tiene implicaciones sociales, políticas y económicas. El peregrinaje, el sacrificio de fuego, y otros aspectos de la vida Hindú, tienen muchas dimensiones. Estos rituales fueron diseñados simbólicamente para crear una relación sana entre los tres ambientes: el natural, el social y su entorno o ambiente interior. ‘Om shanti, shanti, shanti’ - “Paz, paz, paz” - dicen los Hindúes antes de cada oración. La primera ‘shanti’ significa la paz con la naturaleza, la paz ecológica; la segunda significa paz en la sociedad, entre los seres humanos, las comunidades, las naciones y los pueblos; la tercera ‘shanti’ significa paz dentro de mí, la paz espiritual. La paz ecológica, la paz social y la paz espiritual - para los Hindúes, el entorno o medio ambiente abarca a las tres.

Ranchor Prime (Śripad Ranchor Dasa) :
“Hinduismo & Ecología - Las Semillas de la Verdad”
Capitulo 9: “Vida de Sacrificio”
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