ALIANZA MUNDIAL DE LAS RELIGIONES

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MAESTRO ESPIRITUAL VAISHNAVA EN CUMBRE
ALIANZA MUNDIAL DE RELIGIONES POR LA PAZ
http://warpsummit2014.org La semana pasada, el 17 y 18 septiembre de 2014, el maestro espiritual Vaishnava, Srila Bhakti Aloka Paramadvaiti, discípulo directo de Srila AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada, participó en La Alianza Mundial de las Religiones Cumbre por la Paz ("Cumbre WARP"), que se celebró en Seúl, Corea del Sur. Este evento fue organizado por Cultura Celestial, Paz Mundial, Restauración de la Luz ("HWPL"), y sus dos organizaciones subsidiarias, el Grupo de la Paz Internacional de la Mujer ("IWPG"), y el Grupo de la Paz Internacional de la Juventud ("IPYG"). 
La Cumbre WARP fue un encuentro entre diferentes líderes del mundo, entre ellos figuras prominentes en ambos sectores seculares y espirituales de la sociedad, con el fin de discutir y compartir puntos de vista sobre la manera de alcanzar la paz mundial. La cumbre fue organizada con la esperanza de crear una plataforma para el diálogo entre los líderes de la comunidad en los niveles nacionales, culturales, espirituales y étnicos.

Este diálogo allanará el camino para la creación de un sistema de valores universalmente aplicables, que se implementará a través de todas las fronteras sociales mediante una ley internacional diseñada para eliminar la actividad bélica en nuestro mundo. Para lograr este objetivo, la cumbre se enfocó en dos aspectos. 
En primer lugar hubo un debate y posterior firma de un acuerdo de cooperación entre los líderes de las comunidades esencialmente seculares (países, culturales y grupos étnicos). En segundo lugar, hubo un debate entre los líderes religiosos respecto a las maneras de alinear los sistemas de valores fundamentales representados en cada una de las enseñanzas religiosas de manera tal que sus doctrinas no pueden ya ser utilizadas para promover comportamientos violentos. Este sistema unificado de valores, aplicables a todos los sistemas religiosos, es lo que la HWPL refiere como la Alianza Mundial de las Religiones, o la unificación de la religión.  

Hace unos días, un maestro espiritual Vaishnava, participó en La Alianza Mundial de la Cumbre de la Paz Religiones '("Cumbre WARP"), que se celebró en Seúl. Srila BA Paramadvaiti Swami, fundador de la "Familia Vrinda", fue invitado a ir a Corea del Sur con el fin de unirse a muchos otros líderes religiosos de todo el mundo en este histórico evento organizado por Cultura Celestial, la Paz Mundial, la restauración de la Luz ("HWPL" ). Esta es una organización internacional, con sede en Seúl, República de Corea (Corea del Sur), cuyo ideal es lograr el fin de las guerras. Persiguen este objetivo a través del Grupo de Paz Internacional de la Juventud ("IPYG"), y el Grupo de la Paz Internacional de la Mujer ("IWPG"). "Sin un apropiado y amistoso debate, los límites sociales de etnicidad, cultura, nacionalidad, religión, e idioma seguirán siendo una amenaza para la seguridad de nuestro futuro, ya que estas diferencias son fácilmente explotadas para fomentar un comportamiento violento." ... "Nuestro trabajo está motivado por una visión única para la paz centrada en establecer un nuevo y universalmente aplicable conjunto de valores. Esta es la cultura celestial - algo prometido al hombre a través de cada ideal religioso e ideológico," explica Man Hee Lee, Presidente de HWPL. Tal alianza de ideologías, las cuales hasta ahora han sido responsables de un número incalculable de conflictos, nos permitiría dejar un legado de paz y vida a las futuras generaciones en lugar de muerte y guerra que ahora acosa a nuestro mundo, afirman los organizadores de este evento mundial por la paz.  Este tipo de reuniones internacionales para la Paz Mundial ayudará a cimentar los lazos de unidad, armonía y fraternidad. Tales metas pueden conseguirse fácilmente cuando nos damos cuenta de que todos somos seres espirituales en cuerpos materiales, todos hijos de Dios y no debemos ser obligados a adherir fanáticamente a restricciones religiosas o ideológicas que sólo alejan a los seres humanos uno del otro. (Nota del Editor).

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS?
Cada individuo tiene su peculiar naturaleza que es distinta a la de cualquier otro. Así que, obviamente, los individuos varían en sus opiniones y gustos, y esto es muy natural. Es antinatural intentar por la fuerza agrupar a las personas en un solo redil, fe o ideología en particular. ... En la medida que la gente no comprenda que están inseparablemente conectados entre sí, y hasta tanto las actividades de las personas no se centren en Dios, el mero sentimentalismo o las ideas ficticias no serán capaces de promover el verdadero amor entre los individuos. Si sabemos que infligir daños a otros seres es perjudicial al interés propio y nos traerá dolor, no desearemos dañar a ningún individuo, ni a ninguna entidad sensible del mundo. Si podemos amar al Todo Absoluto, es decir a Dios, no tendremos el impulso de lastimar a ninguna de Sus partes. Por ello, de acuerdo a las enseñanzas del Señor Gauranga, el Amor Divino es la mejor solución para todos los problemas del mundo.


Śrīla Bhakti Dayita Madhava Mahārāja :
“Solución Realista para la Variada Humanidad”
Charla en la ‘Conferencia Cumbre Espiritual’ - 1968 Calcuta.
http://www.sreecgmath.org/scgmtimes/scgmsbdm.php


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COLORES DURANTE NAVRATRI

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9 COLORES ESPECIALES
EN LOS 9 DÍAS DE NAVRATRI
www.boldsky.com Navratri es un festival de 9 días en los que se adora a la diosa Durga en 9 formas diferentes. Cada una de los Navdurga avatars tienen su propio significado y estilo de adoración. Además, los colores de Navratri identifican a cada una de estas 9 Devis de Navratri. Los Navdurga avatars  son partes de la diosa Durga; sin embargo, estas Devis son adoradas individualmente, puesto que cada una de ellas tiene un significado particular y el 'vidhi' o procedimiento para su puja es diferente. La Diosa es vestida de un color particular, pero no se requiere que sus devotos vistan del mismo color. 
Por ejemplo, la Diosa Chandraghanta viste de naranja pero sus devotos deben vestir de blanco en el 3er. día de Navratri. Si deseas complacer a la Diosa Durga, utiliza los apropiados colores en sus respectivos días. Primer día: Color Amarillo - El primer día de Navratri se llama el 'Pratipada'. En este día, se adora a Devi Shailapurti Mata que es la primera Devi del Navdurga.

Segundo Día: Color Verde - El segundo día de la Navratri se llama el Dwitiya. El verde es el color de la naturaleza y Devi Bramhacharini ordena a sus devotos que vistan en verde. Tercer día: Color Gris - Devi Chandraghanta es la diosa de la paz y la serenidad. Ella está vestida de blanco y sus devotos deben usar gris. Cuarto Día: Color Naranja - Se adora a la Diosa Kushmunda. Ella está vestida de rojo y sus devotos deben usar rojo. Quinto día: Color Blanco - Skandamata es adorada en este día. Ella aniquila a todos los demonios y para complacerla debes vestir de blanco. Sexto día: Color Rojo - Se adora a Katyayani y en su honor se tiene que llevar ropa de color rojo.
Séptimo Día: Color Azul - Mata Kaalratri es adorada en este día. Sus devotos deben usar ropa de color azul que los protege de la maldad. Octavo día: Color Rosa - Mata Saraswati es adorada este día. En este día especial de Navratri hay que vestir de rosa. Noveno día: Color Púrpura - En el último día del Navratri, se adora a Diddhidatri Mata. En este día sagrado, sus devotos deben vestir de púrpura para alcanzar 'siddhi'.

En 2014, Navratri comienzó el 25 de septiembre y dura hasta el 3 de octubre Nava significa nueve y ratri significa noches. Navratri es el festival Hindú de nueve noches dedicadas a la glorificación de Shakti, la forma femenina de la Divinidad. Durante este tiempo, el poder cósmico supremo es adorado en su aspecto femenino en la forma de las tres principales diosas principales del Hinduismo - Parvati (Durga), Lakshmi y Saraswati. Durante estas nueve noches, la diosa madre es adorada en nueve formas diferentes. Los colores en Navratri aumentan la felicidad del festival y hay nueve colores para los nueve días de Navratri. Ms Anwesha, editora en Boldsky y autora de este artículo, explica que los colores son muy especiales y cada uno de ellos debe ser usado en el día estipulado. Este año los colores para los nueve días de Navratri son los siguientes: 25 de septiembre: Amarillo. 26 de septiembre: Verde. 27 de septiembre: Gris. 28 de septiembre: Naranja. 29 de septiembre: Blanco. 30 de septiembre: Rojo. 01 de octubre: Azul. 2 de octubre: Rosa. 03 de octubre: Púrpura. Navratri culmina el día 10 con las fiestas de Vijayadasham, también conocida como Dusshera. Nuestros maestros espirituales nos han enseñado que durante Navratri, Durga, debido a su aspecto destructivo, es venerada en primer lugar dado que Ella destruye los anarthas o barreras no deseadas que nos alejan de nuestro verdadero potencial espiritual. Ella reduce las malas tendencias mentales, y nos alivian de nuestros destructivos deseos de lujuria, pasión, codicia, ira, etc. Sin eliminar dichos obstáculos, el desarrollo espiritual no puede ocurrir. Luego debemos adorar a Lakshmi ya que Ella nos da la verdadera riqueza: la Virtud o buenas cualidades, como el amor, bondad, compasión, perdón, cooperación, no violencia, devoción,  pureza, y otras similares. Posteriormente, adoramos a Sarasvati, porque Ella nos da la inteligencia, conocimiento y sabiduría por la cual la realización espiritual es posible. Ella representa el más alto conocimiento del Ser. Las celebraciones de Navaratri se llevan a cabo en la noche, representando nuestra superación de la ignorancia, la modalidad de la oscuridad, la noche de tamoguna. (Nota del editor).

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS?
Navaratri es un festival de nueve días, seguidos del décimo, vijayadasmi, o día de la victoria. Este festival se celebra en honor a las tres más importantes diosas Hindúes. Sólo la fuerza combinada de las tres deidades divinas, manifestadas como la forma femenina Mahishasura Mardini, fue capaz de destruir al poderoso demonio Mahishasura. Durante los tres primeros días, la diosa Shakti, en su aspecto de Parvati, es adorada como la personificación del poder y vencedora del mal. En los próximos tres días, se la venera en la forma de Lakshmi, que significa riqueza y belleza. En los últimos tres días, es adorada como Saraswati, que significa conocimiento. Por lo tanto, las tres cualidades más importantes - poder, riqueza, y sabiduría - se representan como la forma femenina de la diosa Shakti. [...] En este festival de Navratri, los devotos bailan y rezan a la diosa para triunfar sobre el demonio del ego (Mahishasura). ¡Al final, al derrotar a su propio ego, ellos salen victoriosos! 

Dr. Hiro Badlani :
“El Hinduismo - El Camino de la Sabiduría Antigua”
Capítulo 54 - “Festivales Hindúes”
http://hinduismpath.com/


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EL AÑO NUEVO JUDÍO 2014

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ROSH HASHANÁ 2014 - ¿CÓMO SE CELEBRA 
TRADICIONALMENTE EL AÑO NUEVO JUDÍO?
www.ibtimes.co.uk Hoy marca el comienzo de Rosh Hashaná, el Año Nuevo Judío, el primero de los Días Santos que se producen a principios de otoño en el hemisferio norte. Hay distintas maneras de celebrar este festival. "Celebramos con nuestros clientes las tradiciones Judías, sumergimos manzanas en la miel, comemos pastel de miel, disfrutamos de una comida festiva, iluminamos con velas el festival, escuchamos el Shofar y les damos la oportunidad de ir a un servicio en la sinagoga si lo desean. 
Para muchos, Rosh Hashaná es una época especial del año para compartir con la familia. Algunos de nuestros clientes viven solos, con pocos familiares, así que hacemos lo posible para que se sientan parte de nuestra familia de Atención Judía", dice Simon Morris, director ejecutivo de la mayor organización de bienestar social del Reino Unido: "Atención Judía".

Shofar - El shofar es un antiguo instrumento musical hecho tradicionalmente de cuerno de carnero. Se lo hace sonar en los servicios de las sinagogas Judías durante Rosh Hashaná y Iom Kipur, el Día del Perdón, que es el día más sagrado del año para el pueblo Judío. Vestirse de blanco - Al asistir a la sinagoga, el blanco o los colores claros son tradicionalmente usados para simbolizar un nuevo comienzo y representan la pureza y la renovación. 
Observar el Tashlij - El Tashlij, significa "sacar afuera", es la práctica de ir a una corriente de agua que fluye y vaciar sus bolsillos allí. Manzanas bañadas en Miel - Una de las costumbres más populares y conocidas en Rosh Hashaná es sumergir rodajas de manzana en miel, esta tradición milenaria significa augurar en el hogar un nuevo año dulce. Iluminación de Velas - Las velas se encienden para atraer calor y luz a las fiestas Judías. Dado que el día Judío comienza con la puesta del sol, se cree que una vela encendida creará un espacio sagrado.

Ayer, al atardecer del miércoles (24 de septiembre) comenzó Rosh Hashaná, el Año Nuevo Judío. Rosh Hashaná es una de las fiestas más importantes del calendario judío. Si usted es judío, es la época del año para hacer un serio examen de conciencia. En este día, los Judios reflexionan y se preguntan cómo podrían haber mejorado ellos mismos durante el año anterior, piden perdón a Dios y a aquellos que le han hecho mal. El primer día de esta celebración que dura 48 horas, se llama Tishrei, y se cree que es el aniversario de la creación de Adán y Eva. En cuanto a las formas tradicionales para celebrarlo, el Shofar se menciona con frecuencia en la Biblia Hebrea, el Talmud y en la literatura Rabínica, y se lo hace sonar justo antes, durante y después de la oración del Musaf en Rosh Hashaná. Respecto al Tashlij en el libro de Miqueas, se dice: "Ve a lanzar todos sus pecados a las profundidades del mar." En los tiempos modernos, muchos tiran migas de pan, y el Tashlij se observa normalmente en el primer día de Rosh Hashaná para simbolizar el despojarse de sus pecados. Según la mitología judía, la manzana representa la Shekhinah (Shejiná) - el aspecto femenino de Dios. En cuanto a las velas, el número de ellos depende de la preferencia y de la tradición y se enciende una vela para cada miembro de la familia. Nuestros maestros espirituales han mostrado muchas similitudes entre las tradiciones Hindúes y Judías. Durante la primera Cumbre de Liderazgo Hindú-Judío, celebrada en Nueva Delhi en 2007, el Sr. Oded Weiner, Director General del Rabinato de Israel, dijo: "No es de extrañar que haya poca diferencia entre las palabras "Hodim", Hindúes, y Yehodim, Judíos. Las palabras son casi idénticas, separadas sólo por la letra "yod," la "y".  Esto es significativo en sí mismo debido a que la letra "yod" es la más pequeña del alfabeto Hebreo. Estas dos letras, "yod "(Y) y "heh "(H) forman la palabra Dios en idioma Hebreo (YHVH - yod-heh-vav-heh). Todo es realmente muy profundo.". (Nota del editor).

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS?
Shalom a los acharyas e invitados venerados. Voy a hablar sobre las similitudes en nuestras tradiciones.  [...] Nuestras dos religiones fueron reveladas. El Hinduismo no tiene comienzo. Nunca se inició. El Dharma siempre existió. Los Vedas no son libros, son hechos revelados por los Rishis. Del mismo modo Moisés no creó los Libros Sagrados. Ellos fueron revelados. Dios es la fuente de las tradiciones Judía e Hindúes. Moisés no creó la religión. Del mismo modo, en nuestra tradición ni Rama ni Krishna crearon la religión. Tenemos cuatro Vedas, ustedes tienen cinco Libros Sagrados. Tenemos smritis, ustedes tienen midrash.  [...] Usted mantienen Kosher, nosotros hacemos "achara" - ambos se refieren a estrictos códigos de pureza interna y externa. Somos puros en nuestros hábitos alimenticios. No mezclamos ciertos tipos de alimentos, ni comemos comida vieja. Nos purificamos antes de ir al templo. Durante el período menstrual, ambas mujeres, Judías e Hindúes se abstienen de realizar la ceremonia.

HH Mahamandaleswar Sri Swami :
Gurusharananandaji Karsni Peeth of Mathura
“Similitudes entre las Tradiciones Hindúes y Judías”
Primera Cumbre de Liderazgo entre Hindúes y Judíos - Nueva Delhi - 2007
http://www.harekrsna.com/sun/editorials/05-08/editorials2960.htm


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SE ELEVAN NIVELES GASES DE EFECTO INVERNADERO

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SE ELEVAN GASES EFECTO INVERNADERO
LLEGARÍA PUNTO DE SATURACIÓN DEL CO2
http://news.nationalgeographic.com La cantidad de gases de efecto invernadero en la atmósfera alcanzó en el 2013 un nuevo máximo histórico, debido al aumento en los niveles de dióxido de carbono, informó el martes la Organización Meteorológica Mundial, lo que hace crecer la amenaza de aumento de calentamiento global. Los científicos advierten que la capacidad natural de la Tierra para almacenar y administrar los gases a través de océanos, plantas y otros medios puede estar acercándose a un punto de saturación, lo que podría agravar el calentamiento actual. Sin embargo, no todos los científicos están de acuerdo. 
El informe anual de la Organización Meteorológica Mundial “demuestra que, lejos de caer, la concentración de dióxido de carbono en la atmósfera aumentó el año pasado a un ritmo más acelerado de los últimos 30 años”, dijo Michel Jarraud, Secretario General del grupo.

Los científicos que contribuyeron al informe, llamado “Boletín sobre Gases de Efecto Invernadero”, observaron que los niveles de dióxido de carbono aumentaron más entre 2012 y 2013 que en cualquier otro año desde 1984. Según el informe, entre 1990 y 2013 la energía en la atmósfera aumentó en 34 %. Normalmente, alrededor del 1/4 de las emisiones de dióxido de carbono a la atmósfera es absorbido por las plantas, mientras que otro 1/4 se disuelve en el océano. 
Pero, los científicos de la organización advierten, la capacidad de plantas y océanos de seguir absorbiendo el exceso de gases de efecto invernadero se ha debilitado a medida que esos sistemas se acercan a un punto de saturación. La creciente cantidad de CO2 en los océanos ha elevado la acidez del agua de mar, lo cual, según los científicos, tiene serias implicaciones para el crecimiento de los corales y otras criaturas marinas.

Este artículo, escrito por Brian Clark Howard, de National Geographic, informa acerca de un un aumento en los niveles de CO2 atmosféricos de sierra de gases de efecto invernadero alcanzan niveles récord en 2013, según las nuevas cifras. Las concentraciones de dióxido de carbono en la atmósfera entre 2012 y 2013 creció a su ritmo más rápido desde 1984. La Organización Meteorológica Mundial (OMM) dice que pone de relieve la necesidad de un tratado climático global. Debido a que el dióxido de carbono permanece en la atmósfera durante muchos cientos de años y en el océano durante más tiempo, “pasadas, presentes y futuras de las emisiones de CO2 tendrá un impacto acumulativo en tanto el calentamiento y la acidificación del océano global. Las leyes de la física no son negociables,” dijeron los expertos. A medida que las temperaturas sigan creciendo, las consecuencias negativas del cambio climático en la agricultura serán cada vez más graves. Sin medidas efectivas, para la última parte del siglo XXI, el cambio climático podría ya constituir una amenaza para la seguridad alimentaria mundial. Para hacer lugar en donde puedan pastar los animales destinados a ser asesinados para satisfacer el deseo del hombre de comer carne, los bosques y selvas se eliminan. Al destruirse árboles y plantas, el CO2 almacenado en su interior se escapa de nuevo en el aire. Además de eso, cada vez más forraje para animales de granja implica un uso intensivo de fertilizantes sintéticos producidos con combustibles fósiles. Si bien el proceso de mantener los animales de granja emite gran cantidad de CO2, los propios fertilizantes liberan óxido nitroso, un gas de efecto invernadero que es 296 veces más potente que el CO2. Debemos detener el generalizado consumo industrial de carne, una gigantesca fábrica de destrucción masiva de animales, al alto costo de provocar mayor liberación de CO2 en la atmósfera y el sufrimiento de millones de seres indefensos que padecen innecesariamente sólo por el deseo del hombre de saborear su carne. (Nota del editor).

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS?
Un informe de las Naciones Unidas del 2006, revela el sorprendente hecho que ‘criar animales para su consumo genera mayor cantidad de gases efecto invernadero que la suma de todos los autos y camiones del mundo.’ La crianza de decenas de billones de animales para su consumo produce la liberación de gases como el metano, óxido nitroso y dióxido de carbono a través de enormes cantidades de estiércol. Los animales rumiantes, como vacas y ovejas, emiten enormes cantidades de metano debido a la flatulencia y eructos. “El metano liberado,” dice el informe, “tiene 23 veces el potencial de calentamiento atmosférico de CO2.” Es alarmante notar que el 37 % de las emisiones de metano son de la industria ganadera. Para darles lugar de pastoreo a los animales los bosques vírgenes son cortados, y para alimentarlos, la industria ganadera necesita también que vastas extensiones de tierra se dediquen al monocultivo. [...] Todo lo que la gente de todo el mundo tiene que hacer es evitar el consumo de carne. En ausencia de la demanda de carne, ya no hay necesidad de criar millones de animales para diariamente masacrarlos. Revertir el calentamiento global es posible. Si a uno le resulta muy difícil cambiar y volverse totalmente vegetariano, al menos tiene que dar abandonar el consumo de carne roja. Esta la única opción que uno tiene.

Śrīla Swami Dayananda Saraswati :
“Una Solución para el Calentamiento Global”
Entrevistado por Andrew Cohen el 7 Sept. 2008 
Arsha Vidya Gurukulam, Saylorsburg, PA,
http://www.arshavidya.org
http://www.arshavidhyapitam.org


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PRINCIPIOS DE STANISLAVSKY Y PRINCIPIOS BÁSICOS DE YOGA

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EL YOGA FUE PARTE ESENCIAL EN LOS
ESTUDIOS DE STANISLAVSKY (2da.parte)
http://in.rbth.com Para Stanislavsky - famoso actor y director ruso de teatro - el momento clave en el uso de la sabiduría de yoga era el íntimo vínculo entre los ejercicios físicos externos y la educación espiritual, el sendero de la autorrealización mediante la ejecución de un trabajo deliberado sobre uno mismo. Stanislavsky no sólo utilizó la terminología del yoga, sino también sus principios estructurales, que se manifiestan en su comprensión de la evolución de la persona creativa. En las conversaciones con los actores habló acerca de los pasos hacia la creatividad, los cuales eran comunes a todos, “más allá del tiempo o la individualidad de las personas.”
Según Stanislavsky, el primer paso era la concentración; el segundo, tomar conciencia; el tercero, la valentía y el coraje en la creatividad; el cuarto, la calma creativa. Así como los primeros cuatro pasos de Hatha yoga continúan en una transición hacia los grados superiores de Raja yoga.

En el enfoque de Stanislavsky, luego que se ejecutan los cuatro pasos del “trabajo en sí mismo” se logra alcanzar metas artísticas superiores. El quinto paso es “concentrar en su mayor intensidad todas las fuerzas de los sentimientos y pensamientos que lo han inundado a uno durante la acción física.” El sexto paso se relaciona con “el cultivo del artista de la atracción por el teatro, la nobleza con la que ha purificado las pasiones que él interpreta.” Stanislavsky habló de la necesidad del alma de la persona de liberarse de las pasiones. Y, por último, el “último paso, sin el cual uno no puede vivir en el arte, es la felicidad.”
Por supuesto, es imposible decir que todo lo que Stanislavsky hizo fue seguir la versión de yoga de Ramacharaka. Las enseñanzas de Stanislavsky reconocen variadas fuentes, pero es obvio que el yoga se encuentra entre ellas y que fue una de las fuentes más importantes.

Esta es la segunda parte de un interesante artículo, escrito por Konstantin Fets, que nos habla de la convergencia entre los principios de Stanislavsky y los básicos principios del Yoga. Según Fets, el interés de Stanislavsky por el yoga sólo surgió en los años inmediatamente posteriores a la Revolución de 1917, cuando él estudió las conexiones entre las condiciones psicológicas y las motrices y físicas de los actores. Al igual que en el yoga, Stanislavsky señala un camino a sus alumnos; subraya que su “sistema” es una “guía”. Tanto en el sistema de yoga y en las enseñanzas de Stanislavsky, el proceso de educación y formación concluye en la habilidad de utilizar “la mente subconsciente, bajo las órdenes de la mente consciente” (Ramacharaka) o “la actividad del ámbito subconsciente de la mente, que se logra al ponerla bajo el control del ámbito consciente de la mente” (Stanislavski). Al igual que en el yoga, en el enfoque de Stanislavsky existe el conocimiento de un “sistema”, y ese Camino es imposible si no existe un vínculo directo entre profesor y alumno (guru - discípulo). El “sistema” del gran director se basaba en la convicción de que el conocimiento de uno mismo, el camino hacia uno mismo y la “auto-construcción” liberan a la persona y dan nacimiento a la auténtica creatividad. El Raja-yoga, a veces llamado astanga-yoga, es el óctuple sendero que conduce a la liberación. El proceso consiste en calmar toda agitación mental, lo cual gradualmente ayuda al meditador a fusionarse con los objetos de meditación mediante la concentración supraconsciente. El proceso se divide en ocho pasos básicos. Es fascinante ver cómo los pasos tradicionales de los sistemas del Hatha Yoga y del Raja Yoga han influido profundamente en el famoso Método Stanislavski, el cual ha tenido un enorme impacto en el arte y la técnica de interpretación teatral moderna. (Nota del editor).

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS?
El proceso de meditación comienza con las maneras de calmar la mente. Ese es el primer principio a considerar. En el estado más allá de la influencia de la mente es donde una persona puede empezar por primera vez a percibir la dimensión espiritual. [...] La práctica básica de la meditación también incorpora ocho pasos conocidos como yama (restricciones), niyama (acciones positivas), asanas (posturas), pranayama (respiración y control de la energía psíquica), pratyahara (retiro de los sentidos), dharana (enfocar la atención) , y luego dhyana (meditación), seguido de samadhi (el flujo perfecto de la atención en algo que proporciona una experiencia superconsciente). Al meditar, queremos un flujo continuo de concentración hacia el punto u objetivo de nuestra atención. Este proceso implica esencialmente llegar a un estado de meditación pura en la que una persona entra en un flujo ininterrumpido de contemplación en Dios. Luego, a medida que se avanza, el meditador pierde toda conciencia del cuerpo y de los estímulos externos o sensuales. Luego, puede entrar en la libertad de experimentar la superconciencia.



Dr Stephen Knapp (Śrīpad Nandanandana dasa) :
"Meditación - Breve Curso Para Elevar la Conciencia"
http://www.stephen-knapp.com
http://www.stephen-knapp.com/meditation.htm

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2014 VAMANA JAYANTI

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MAÑANA ES VAMANA JAYANTI 
NACIMIENTO DE ENCARNACIÓN VAMANA
http://astrobix.com - Vamana Jayanti se celebra todos los años en el Shukla Paksha del mes Bhadrapad. El Señor Vamana es una de las formas importantes del Señor Vishnu. Es el quinto avatar o encarnación de Vishnu. Según las leyendas, el Rey Bali realizó austeridades y se convirtió en más poderoso que los Devas. El rey Bali podría ser capaz de conquistar el cielo en esta batalla una vez que completara sus 100 yagnas; por ello, Indra Deva fue al Señor Vishnu y le pidió ayuda. 
A fin de proteger a los Devas de la ira de los Asuras, el Señor Vishnu encarnó como el Señor Vamana y nació del vientre de Aditi, la esposa del Santo Kashyapa. El Señor Vamana adoptó la forma de Brahmachari. Poco después de que creció, Vamana fue a ver al rey Bali en el día de su 100 Ashwamedh Yagna (para impedir que se llevara a cabo).

El Rey Bali le dijo al Brahmin Vamana que le pidiera cualquier cosa que él deseara. Vamana pidió tres pasos de tierra que podía medir con sus propios pies. Dado que había dado su palabra, no podía negarle el pedido y tuvo que satisfacer el deseo del Brahmin. Vamana dio el primer paso, con el cual abarcó toda la tierra, y con el segundo cubrió los cielos. De esta forma conquistó dos de los tres mundos. No había lugar para dar el tercer paso, y entonces Bali ofreció su cabeza a Vamana. Vamana aceptó y puso el último paso en la cabeza de Bali. 
El Señor Vishnu se mostró satisfecho por la integridad de Bali al cumplir su promesa. Bendijo a Bali concediéndole un sólo deseo. Bali le pidió al Señor Vishnu estar presente frente a Él día y noche, para de estar forma poder adorarlo. Para mantener su promesa y cumplir el deseo de Bali, el Señor Vishnu tuvo que convertirse en su guardián.


Mañana, 06 de septiembre 2014 (sábado) es Vamana Jayanti (también conocido como Vaman Dwadashi). Es el aniversario del nacimiento del Señor Vishnu. Vamana fue la quinta encarnación del Señor Vishnu en Treta Yuga. Un especial puja se organiza en los templos del Señor Vishnu con motivo de Vamana Jayanti. Éste es uno de los fabulosos días a celebrar en la religión Hindú en la India y se celebra cada año con gran alegría y entusiasmo en algunas partes del norte y del sur de ese país. La gente realiza diversos tipos de actos religiosos que realzan la importancia de este día. Personas de diversas comunidades ofrecen culto al Señor Vishnu en este día y realizan diversos tipos de actos rituales para hacer feliz al Señor Supremo del mundo. Ofrecen pooja de frutas, flores y prasad al Señor Vishnu en varios templos. En este día se rinde culto a Shri Hari temprano en la mañana con adecuados rituales. Se considera auspicioso en este día donar arroz, cuajada, etc. Por la noche, los devotos deben escuchar Vamana Katha junto con los miembros de la familia y distribuir prasad entre todos. Los devotos deben ayunar y realizar puja con rituales adecuados para complacer al Señor Vamana y conseguir que se les cumplan todos los deseos. Este relato Védico nos demuestra que nadie es dueño de nada en este mundo material, aún si logramos conquistar los sistemas planetarios, vendrá un momento en que se nos obligará a abandonar toda riqueza y posición y rendir nuestro orgullo ante los pies de loto del Señor Supremo. (Nota del editor).

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS?
El quinto lugar en el Dasavatara es Sri Vamana-avatara. Hay innumerables lila-avataras. Entre ellos se encuentran veinticinco principales lila-avataras de los cuales Sri Vamanadeva es el décimo octavo. [...]   La Deidad del mes de Ashadha es Sri Vamanadeva. Los Vaishnavas usan marcas sagradas de doce hari-mandiras (templos del Señor en forma de marcas conocidas como tilaka) en diferentes lugares de la parte superior del cuerpo. Entre ellos, el hari-mandira ubicado en el lado izquierdo del abdomen, le corresponde a la Deidad Vamanadeva. [...] En el octavo Canto del Srimad-Bhagavatam, Srila Krishna Dvaipayana Vedavyasa Muni ha dado descripciones detalladas de los pasatiempos de la aparición del Señor Vamanadeva, la recuperación de los tres sistemas planetarios bajo el poder de Bali Maharaja (con el pretexto de pedir sólo tres pasos de la tierra) y la eventual concesión del planeta Sutala a Bali. [...] Sri Sukadeva Gosvami ha mencionado el pasatiempo de Bali y Vamanadeva, que tuvo lugar durante el reinado de Sāvarni Manu del octavo manvantara.


Śrīla Bhakti Ballabh Tirtha Maharaja: 
“Dasavatara - Las Diez Manifestaciones de Dios”
Capítulo 5: “Sri Vamana-avatara” 
Sree Chaitanya Gaudiya Math - www.sreecgmath.org



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¡FELIZ RADHASTAMI 2014!

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MAÑANA, ES RADHASTAMI 
APARICIÓN DE SRIMATI RADHARANI
www.indoamerican-news.com La contraparte divina de Sri Krishna es conocida como Sri Radha. Juntos, según la antigua tradición Vaishnava, esta divinidad de doble género es un Dios-varón con las dimensiones femeninas de la Verdad Absoluta. Sri Radha es la energía total, y Sri Krishna es la completa fuente energética. Ellos no son diferentes uno del otro, tal como el almizcle y su aroma que están unidos para siempre, o como el fuego y el calor que son inseparables. Radha y Krishna son uno, sin embargo, han asumido dos formas distintas para disfrutar de los pasatiempos amorosos. 
Numerosos textos teológicos explican por qué es así, pero los más profundos han sido escritos por Krishnadasa Kaviraja Gosvami y Rupa Gosvami, grandes maestros de la tradición Vaishnava cuyos libros se han traducido y comentado por Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Para entender a Sri Radha, los lectores del idioma español harían bien en acudir a los libros de Srila Prabhupada.

Srimati Radharani (o Radha, como la mayoría de la gente la llama cariñosamente) tiene una posición única: Ella es en realidad la controladora de Krishna (que es de hecho el Controlador Supremo y no puede ser controlado por nadie) debido a Su amor absoluto y puro, Su devoción, servicio y entrega a Él. Siendo Su compañera más cercana y más íntima Ella tiene la capacidad de recomendar a las almas más caídas para que logren la liberación a Sus misericordiosos pies. 
El Señor Krishna es generalmente difícil de ser alcanzado en forma directa, incluso ni por el más grande de los sabios, tal como lo demuestra el versículo 7.3 en el Bhagavad Gita, donde el Señor Krishna dice “De muchos miles de hombres, puede que uno se esfuerce por la perfección, y de aquellos que han alcanzado la perfección, difícilmente uno Me conoce en verdad”. Por suerte para nosotros, Srimati Radharani hace que esto sea muy fácil pues Su infinita capacidad de compadecerse hasta por el peor de los pecadores ayuda a aliviarnos el camino. Por ello, se dice a veces que Radharani es aún más misericordiosa que el Señor mismo.

Mañana, 02 de septiembre 2014 (Martes) es Radhastami. El aniversario de la aparición de Srimati Radharani, la consorte eterna del Señor Krishna. Este artículo escrito por Indo American News nos recuerda la importancia de este día tan especial, “Es nuestro deber caer a Sus pies de loto y buscar la misericordia de Su sublime y sanadora mirada. Hoy es también el único día del año en que los pies de Srimati Radharani son visibles (todos los otros días están completamente cubiertos). Esto hace que sea aún más importante para los devotos concurrir al templo y cantar Sus glorias disfrutando del éxtasis que se obtiene al adorar los pies de la más generosa forma de la potencia interna del Señor. "IAN explica: "De las muchas, muchas oraciones ofrecidas a Srimati Radharani, la consorte eterna del Señor Supremo Sri Krishna, una dice: tapta-kancana-gaurangi radhe vrndavanesvari / vrsabhanu-sute devi pranamami hari-priye - Ofrezco mis respetos a Radharani, cuya complexión corporal es como la del oro fundido y quien es la Reina de Vrndavana. Eres la hija del rey Vrsabhanu, y eres muy querida por el Señor Krishna”. Los sabios Védicos han explicado que Radha y Krishna son uno, tal como la dulzura no puede separarse del azúcar, la fragancia de la flor, o la luz del sol; de la misma manera, Ellos no pueden ser separados el uno del otro. En esta era de Kali, el eterno deseo del Señor Krishna de entender el amor de Radha por Él se hizo realidad cuando Él apareció como el Señor Chaitanya Mahaprabhu, quien no es otro que Krishna mismo, pero con el estado de ánimo de Radharani. Nuestros maestros espirituales nos han enseñado que la especial calificación de Radharani es que Ella es la mejor devota de Krishna, y por lo tanto, Krishna la quiere más. También se nos ha enseñado que, sin la misericordia de Radha, no podemos alcanzar a Krishna. Pero debemos dar un paso más hacia adelante y no preocuparnos tanto por pedir la gracia de Srimati Radharani para "alcanzar" nuestra liberación o la meta final en nuestras vidas. Sino más bien, pedirle a Ella que nos ayude a esforzarnos más día a día por hacer que las demás personas emprendan este camino espiritual, apuntalar el avance de otros que están tambaleando y dar nuevos bríos y entusiasmo a aquellos que se están debilitando. (Nota del editor).

¿QUÉ NOS DICEN LAS ENSEÑANZAS VÉDICAS?
Hoy estamos celebrando el día más importante del universo, el día de la aparición de Srimati Radharani. Desde ayer meditamos en este amor supremo, de estar enamorado de Krishna trae la felicidad, para hacer felices a todos en la conciencia de Krishna. Esta meditación nos lleva a entender quién es Srimati Radharani en nuestra vida. ¿Quién es Krishna? ¿Quiénes somos? [...] Srimati Radharani hace todo para hacer a Krishna supremamente feliz. Renuncié a mi liberación para ayudar a otros. En la conciencia de Krishna tenemos que entender que las cosas más valiosas son hacer a otros conscientes de Krishna. ¿Quieres entrar en el área de Srimati Radharani? ¿Quieres formar parte del grupo íntimo de Srimati Radharani? Entonces deber desear salir corriendo para ayudar a los demás. Un devoto de Radharani es alguien con un fuerte deseo de enseñar a otros el camino del amor espiritual para dejar de sufrir. Su tarea es trabajar en la espiritualidad de los demás. Un sirviente íntimo de Radharani es aquél que está plenamente comprometido con las urgentes necesidades de este mundo. 

Śrīla Bhakti Aloka Paramadvaiti Mahārāja :
“Chat de Domingo, Radhastam”
23 de Septiembre 2012 (Sri Radhastami), Colombia
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http://vrindanews.com/category/swami-b-a-paramadvaiti/
http://nimaihuset.blogspot.com.ar/2012/09/srila-ba-paramadvaiti-maharaj-sunday.html


Publicado por dasavatara das - "Noticias VINA" 
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